前幾期茶館網(wǎng)刊登了于觀亭(于老)觀亭茶道中關于茶祖神農氏、茶圣陸羽和吳理真以及唐代茶人皎然、盧仝、趙州和尚等知名茶人的介紹，但由于當時中國民眾對茶的認識和茶文化的發(fā)展還處在萌芽階段，這些茶人還都是普通的僧俗，影響力有限。
宋朝是我國茶文化發(fā)展的一個高峰，上至帝王將相，下至普通民眾，都將飲茶融入了日常生活，并帶動了此后一千多年茶在中國的風行。
今天繼續(xù)介紹蔡襄、蘇軾、朱元璋、張源、許次紓、乾隆等6位宋朝、明朝和清朝的知名茶人，他們有的是帝王將相，有的是文壇魁首，有的是知名隱士，這些當時統(tǒng)治階層的代表，他們對茶的熱愛和理解，極大的推動了當時茶文化的傳播和發(fā)展。
蔡 / 襄
具有代表性的中國歷代茶人
蔡裹(1012-1067年)，北宋書法家、貢茶監(jiān)制使。字君謨，興化仙游(今福建)人。
仁宗天圣八年(1030年)進士，先后任大理寺評事、福建路轉運使，知福州、泉州。官至端明學士。書法與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名，并稱“宋代四大書法家”。
蔡襄愛茶、懂茶，直到老年還“烹茶自樂，茶不離手”。任福建轉運使時監(jiān)造北苑貢茶，并創(chuàng)造出龍團鳳餅貢茶，深受仁宗皇帝珍愛。
"因陸羽《茶經(jīng)》不第建安之品，丁謂《茶圖》獨論采制之本”，都未提及烹試，于是在仁宗皇祐三年(1051年)，蔡襄寫成《茶錄》兩篇?！恫桎洝飞掀v茶的色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、熵盞、點茶十條，下篇講茶焙、茶籠、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、茶瓶等茶器，是一部研究宋代“點茶”的好茶書。
蔡襄還寫有茶詩20多首，如《北苑十詠》等，都是膾炙人口的好茶詩。蔡襄“以茶立世”深得皇帝寵愛，對福建的茶業(yè)發(fā)展作出了很大的貢獻。
▲民國時期出版的《茶錄》
蘇 / 軾
具有代表性的中國歷代茶人
蘇軾(1037-1101年)，北宋大文學家、書畫家。號東坡居士，眉州眉山(今四川)人，蘇洵之子。
仁宗嘉祐二年(1057年)進士。曾任祠部員外郎，又任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后因作詩譏諷王安石變法，貶為黃州團練副使。
哲宗時任中書舍人、翰林學士，出知杭州、豫州等，官至禮部尚書。復貶謫惠州、儋州。后卒于常州，謚文忠。
蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，是唐宋八大家之一。其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，其詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，其書法為“四大家之一”。
蘇軾精于品茶、斗茶。在南嶺還曾種過茶，寫過《漱茶說》《書黃道輔〈品茶要錄〉后》《葉嘉傳》等專論。
蘇軾寫茶詩77首，茶詞多首。留下不少如“獨攜天上小圓月，來試人間第二泉”、“戲作小詩君勿笑”“從來佳茗似佳人”等膾炙人口的茶詩。如《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》：
仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉未勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
▲明刻本中的《葉嘉傳》
朱 / 元 / 璋
具有代表性的中國歷代茶人
朱元璋(13281398年)，明朝開國皇帝，稱明太祖。幼名重八，又名興宗，后改名元璋，字國瑞，濠州鐘離(今安徽鳳陽)人。
少時在皇覺寺為僧。元至正十二年(1352年)參加郭子興部紅巾軍，后自立為一軍。1368年稱帝，國號明，年號洪武，廟號太祖，以應天(今南京)為都，后遷都北京。
朱元璋是一個平民皇帝，要過飯。因此，取得政權后，重視農業(yè)，普查戶口，丈量土地，獎勵農桑，大力發(fā)展茶葉。
洪武二十四年(1391年)三月，“詔天下貢茶，俱以茶戶采芽進”。廢除團茶為散茶，這是我國茶史上的重大改革，促進了各種名茶的發(fā)展。
朱元璋嚴令茶法，打擊走私，洪武三十年(1397年)，駙馬都尉歐陽倫因販私茶被賜死。
朱元璋對繁榮茶文化也作出過貢獻，他鼓勵人寫茶書，因此在明代出版各種茶書共68種，是歷代之最。所以明代成為我國茶葉“創(chuàng)新采制”、成“千古飲茶之宗”的改革發(fā)展時期。
▲浙江博物館館藏明太祖畫像
張 / 源
具有代表性的中國歷代茶人
張源(生卒年不詳)，明代學者。字伯淵，又名樵海山人，江蘇吳縣人，長期隱居山間，汲水煮茗，博覽群書，自娛自樂，對茶葉研究歷時30年。
約在1595年著茶書《茶錄》一卷，分采荼、造茶、辨茶、藏茶、火候、泡茶、投茶、飲茶、香、色、味、點染失真、茶變不可用泉、井水不宜茶、貯水、茶具、茶盞、拭盞布、分茶盒、茶道等21則。
此書是作者的實踐總結，簡明扼要，對今天仍有指導意義。
張源在他的《茶錄》中提出“投茶有序，毋失其宜。先茶后湯曰下投;湯半下茶，復以湯滿，曰中投;先湯后茶曰上投。春、秋中投，夏上投，冬下投。”對今天的泡茶仍有指導意義。
在《茶錄》最后的《茶道》一則中提出：“造時精，藏時燥，泡時潔。精、燥、潔，茶道盡矣?！边@是對我國明代茶葉發(fā)展的高度總結。
▲古代茶書中的茶壺圖
許 / 次 / 紓
具有代表性的中國歷代茶人
許次紓(1549—1604年)，明代學者。字然明，號南華，錢塘(今浙江杭州)人。跛而能文，好蓄奇石，嗜茶好客，熟悉茶事。
吳興姚紹寬，有茶園在顧渚山，自小到老，每逢茶季，許次紓必到姚家汲金沙、玉竇二泉，細啜而品第茶的好壞。
姚紹寬把生平的茶訣都傳給了許次紓，使他精通茶理。許次紓于明萬歷二十五年(1597年)寫成了《茶疏》。
全書共有產茶、采茶、收藏、擇水、烹點、飲啜等36節(jié)。此書深得茗柯至理，與陸羽《茶經(jīng)》相表里。
許次紓在《茶疏》中對飲茶提出了一分為的看法，書中說：“茶宜常飲，因為常飲則心肺清涼，煩郁頓釋。但不宜多飲，多飲則微傷脾腎，或泄或寒。”從實踐中認識到科學飲茶的重要性。
▲許次紓《茶疏》
乾 / 隆
具有代表性的中國歷代茶人
乾隆，即愛新覺羅·弘歷(1711-1799年)，清代一位好皇帝。
在位60年，風流倜儻，一生嗜茶，六次去江南巡訪，四次到茶區(qū)，游山品茶評水。到杭州西湖龍井茶區(qū)獅子峰下胡公廟前將18棵茶樹封為御茶園。
為了評水，特制銀斗稱量各地泉水水質，以輕者為上，評出了北京玉泉山泉水為天下第一泉。
為品茶曾設計制造了三種組合式茶具，稱為“乾隆茶贏”，用紫檀木做成，小巧靈便，易于攜帶。并用松實、梅英、佛手三種烹茶，稱為“三清茶”。
乾隆皇帝一生寫了230多首茶詩，是歷代作詠茶詩最多的皇帝。
乾隆傳位太子后，自稱太上皇，一老臣諫曰：“國不可一日無君。”乾隆戲答：“君不可一日無茶。”
▲1927年北洋畫報社乾隆帝朝服像
(文章取材于 于觀先生所著《觀亭茶道》)
《觀亭茶道》是于觀亭(于老)從事茶工作以來，對茶的認識，對茶的說道，有些觀點是于老獨有，有悖于先人和一些茶界名家。
全書涉及歷史、文化、經(jīng)濟、養(yǎng)生、專業(yè)、雜談、人生等七大方面，圖文并茂，體系完備，是于老從茶歷史到茶人生的一次系統(tǒng)梳理。
在現(xiàn)今浮躁的社會中，有這樣一本書，聽一位老茶人分享他的茶歷史，茶人生和關于他的茶道。在安靜中觀書，體悟一位茶人的境界，享受一壺茶的時光。
來源：茶館網(wǎng)
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